고대소설34

• 중국고대소설예술기법 12 농인법弄引法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 12 농인법弄引法 와호장룡 농인법弄引法 【정의】 ‘농인법’ 역시 진성탄金聖嘆의 ｢독제오재자서법讀第五才子書法｣ 가운데 하나이다. 농인법弄引法이라는 것이 있다. 이것은 중요한 대목을 갑자기 제기하는 것이 좀 뭣해서 먼저 비교적 사소한 대목을 앞세워 이끌어내는 것을 말한다. [이를테면, 양즈楊志가] 쒀차오索超와 싸우기 전에 먼저 저우진周謹과 싸우는 것을 앞세우고, 그리고 [왕 씨 노파가 판진롄潘金蓮을 유혹하기 위해 제시한] 열 단계의 계획을 내놓기에 앞서, 먼저 [바람둥이가 갖추어야 할] 다섯 가지 요건을 말하는 것 등이 그것이다. 《장자莊子》에 “바람은 땅에서 생겨 푸른 개구리밥에서 일어나 계곡으로 차츰차츰 배어 들어가 동굴의 입구에서 울부짖네始于靑萍之末, 盛于土.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 24.

• 중국고대소설예술기법 11 난교속현법鸞膠續弦法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 11 난교속현법鸞膠續弦法 와호장룡 난교속현법鸞膠續弦法 【정의】 ‘난교속현鸞膠續弦’에서 ‘난교鸞膠’는 전설로 전해지는 아교의 일종으로 활줄이 끊어진 것을 이을 수 있다고 한다. 《한무외전漢武外傳》에 다음과 같은 내용이 나온다. “서해西海 지방에서 난교鸞膠를 바쳤는데 무제의 활줄이 끊어져서 그것으로 이으니 활줄 양쪽이 서로 달라붙었다. 하루 종일을 활을 쏘아도 끊어지지 않자 황제께서 크게 기뻐하였다.” 곧 ‘난교속현’이란 문장이 끊어진 것처럼 보이지만 오히려 교묘하게 이어져 있는 것을 말한다. ‘난교재속법鸞膠再續法’, ‘속교법續膠法’이라 부르기도 한다. 이것 역시 진성탄金聖嘆의 ｢독제오재자서법讀第五才子書法｣ 가운데 하나이다. 난교속현법鸞膠續弦法이라는 것이 있다. .. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 23.

• 중국고대소설예술기법 10 금침암도법金針暗度法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 10 금침암도법金針暗度法 와호장룡 금침암도법金針暗度法 【정의】 ‘금침’은 말 그대로 황금으로 만든 침이다. 전하는 말로 송대에 16세의 소녀 정차이냥鄭采娘이 칠석 날 밤 향을 피우고 직녀에게 기도를 드렸더니 직녀가 차이냥에게 황금으로 만든 바늘을 치마 띠에 꽂아주었다고 한다. 차이냥은 이것으로 바느질을 잘 하게 되었다는 것이다. ‘금침암도법’이란 아무런 흔적도 남기지 않는 천의무봉의 솜씨로 교묘하게 넘어가는 것을 말한다. 【실례】 《홍루몽》 제8회에서는 쟈바오위賈寶玉가 닝궈푸寧國府에서 돌아와 친중秦鍾과 함께 공부하겠다는 것을 태부인賈母에게 알리고, 시펑熙鳳은 그 기회를 틈 타 태부인을 모레 연극 구경에 초청한다는 이야기를 전한다. 공부하고 연극을 보는 것은 본.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 22.

• 중국고대소설예술기법 9 극성법極省法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 9 극성법極省法 왕초 극성법極省法 【정의】 ‘극성법’은 함축과 절약의 기법으로 경제적인 서술 기교를 가리킨다. 이것 역시 진성탄金聖嘆의 ｢독제오재자서법讀第五才子書法｣ 가운데 하나이다. 극성법極省法이라는 것이 있다. 이것은 우쑹이 양구 현陽穀縣으로 영입될 때, 공교롭게도 우다武大 역시 그곳으로 이사를 와 딱 맞닥뜨린다든지, 쑹쟝이 피파팅琵琶亭에서 어탕魚湯을 먹은 후에 연일 설사한 것과 같은 것이다. 有極省法, 如武松迎入陽穀縣, 恰遇武大也搬來, 正好撞著; 又如宋江琵琶亭喫魚湯後, 連日破腹等是也。 ‘극성법’은 앞서 ‘극불성법’에서 말했던 ‘석묵惜墨’에 해당하는데, 작품 속에서의 의의는 이것을 통해 중요한 인물과 주제 사상을 두드러지게 하는 데 있다. 곧 전형적인 인물.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 21.

• 중국고대소설예술기법 7 교합법巧合法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 7 교합법巧合法 와호장룡 교합법巧合法 【정의】 ‘교합법’에서 ‘교’라는 것은 ‘공교로움’을 말한다. 곧 ‘교합법’은 ‘공교로움이 들어맞는다’는 의미다. 《금병매》에서 판진롄潘金蓮이 발을 걷어올리려다 막대를 떨어뜨렸는데, 하필 그 순간 시먼칭西門慶이 그 밑을 지나다 머리에 맞는 것도, 《삼국지연의》의 경우 상팡구上方谷에서 쓰마 씨 부자가 불에 타 죽을 지경에 처했는데, 때마침 비가 내린 것 등등이 바로 공교로움이 들어맞은 경우다. “공교로움이 없으면 책을 만들 수 없다無巧不成書”는 말이 있듯이, 작가가 소설의 정절을 만들어나갈 때 공교로움이라는 것은 없어서는 안 될 중요한 수단이 된다. 이것은 이렇듯 공교로운 정절이 독자의 예상을 뛰어넘어 일종의 신비롭고 기이한.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 19.

• 중국고대소설예술기법 5 곡절번등법曲折翻騰法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 5 곡절번등법曲折翻騰法 와호장룡 곡절번등법曲折翻騰法 【정의】 ‘곡절번등법’은 ‘곡필법曲筆法’이라고도 부르는데, 이야기에 수많은 곡절과 파란이 있어야 한다는 것을 말한다. 원나라 때 시인인 위안하오원元好問은 일찍이 “글을 지을 때는 곡절이 있어야 포대 자루의 바닥이 일목요연하게 다 보이는 것을 면할 수 있다作文要有曲折，不可作直頭布袋”(우너吳訥, 《문장변체서설文章辨體序說》)고 말했다. 포대 자루는 가장 단순한 형태로 자루의 입구를 열면 그 안에 있는 것이 모두 보인다. 문장이 이런 식으로 한꺼번에 모든 것을 보여주면 독자를 끌어들일 수 없는 것이다. 청대의 시인 위안메이袁枚도 “무릇 사람됨은 곧은 것을 귀하게 여기지만, 시문을 지을 때는 곡절을 귀하게 여긴다凡作人.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 17.

• 중국고대소설예술기법 4 고작경인법故作驚人法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 4 고작경인법故作驚人法 와호장룡 고작경인법故作驚人法 【정의】 ‘고작경인법’은 ‘짐짓 사람을 놀라게 하는 것’을 의미한다. 시라는 장르가 사람을 놀라게 하는 말을 중시한다면, 소설은 사람을 놀라게 하는 정절情節을 중시한다. 이렇게 놀라게 하는 것은 사실상 독자의 기대를 넘어서는 의외성에 달려 있다. 곧 작품 속 인물뿐 아니라 독자 역시도 그러한 의외성으로 인해 놀라게 되는 것인데, 그렇기 때문에 진상이 모두 밝혀진 뒤에는 독자의 긴장되었던 마음이 모두 풀려버리게 된다. 【실례】 《수호전》 제10회에서 린충은 눈 내리는 밤에 량산보에 들어가려다 혼자 술을 마신다. 이 때 그는 울컥하는 마음으로 붓을 들어 벽에 시를 한 수 쓴다. 린충이 붓을 내던지고 다시 술잔을 .. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 16.

• 중국고대소설예술기법 2 경물영츤법景物映襯法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 2 경물영츤법景物映襯法 와호장룡 경물영츤법景物映襯法 【정의】 ‘경물영츤법’은 간단하게 말해서 작품 속의 주변 환경 묘사를 통해 인물 형상의 성격 특징을 드러내고, 인물의 심리를 반영하는 것을 말한다. 【실례】 《유림외사》의 서두에 등장하는 왕몐王冕은 작자가 긍정적으로 그리고 있는 인물 가운데 하나인데, 그의 성격 특징을 드러내기 위해 제1회에서 왕몐이 호숫가에서 소를 먹이는 광경을 묘사했다. 한 바탕 소나기가 쓸고 지나간 뒤 호수 가 풀밭에는 청량한 기운이 가득하고 구름 사이로 햇빛이 새어 나와 호수가 붉게 물든다. 여기에 푸른 숲과 붉은 꽃이 어우러져 ‘시정화의詩情畵意’가 충만한 가운데 왕몐의 탈속한 성격 특징이 잘 드러나는 것이다. 호수 위에 피어 있는 연.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 14.

• 중국고대소설예술기법 1 개문견산법開門見山法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 1 개문견산법開門見山法 와호장룡 개문견산법開門見山法 【정의】 무슨 일이든 시작하기도 마무리하기도 어려운 법이다. 소설 역시 그러한데, 첫 머리에서 독자의 마음을 확 잡아끌 수 있는 강한 인상을 주는 것을 ‘봉의 대가리鳳頭’라 한다. 이것은 ‘봉의 대가리’처럼 사람들의 주목을 끌 수 있는 자석과 같은 흡인력을 가져 독자로 하여금 소설을 손에서 놓을 수 없게 만드는 것을 가리킨다. 그래서 어떤 이는 훌륭한 시작은 절반의 성공이라고 말하기도 한다. ‘개문견산법’은 바로 이렇듯 단도직입적으로 이야기를 소개하고 ‘인물’에 대해 서술하는 것을 말한다. 곧 소설의 첫 대목으로 전체 이야기의 단서와 작품의 주제를 파악할 수 있도록 하는 것이다. 문자 그대로 ‘문을 열면 바로.. 硏究篇---綜合文學 2022. 12. 13.

• 중국 고대소설 평점 간론 – 소설평점의 유형 2 중국 고대소설 평점 간론 중국 고대소설 평점 간론 – 소설평점의 유형 2 와호장룡 2) 문인 형(文人型): 소설평점의 주체성 ‘문인’이라는 단어는 그 함의가 경계를 규정하기 어려운데, 중국 고대에는 그 상황이 더욱 복잡하다. 중국 고대에는 직업적인 문학가가 비교적 적었고, 문학 창작으로 생계를 이어간 작가는 더욱 적었다. 그래서 이른바 문학 창작은 정사를 돌보는 여유 시간에 회포를 풀고 자신의 뜻을 서술하거나 생계 이외의 영역에서 오락의 차원에서 소일거리 삼아 했던 것이다. 송원 이래로 속문학이 일어남에 따라 문학의 상품화가 점차 대두되어 송원 시기 구란(勾欄)을 위해 전문적으로 극본을 엮어내는 ‘서회재인(書會才人)’과 같은 직업적인 창작자들이 출현했다. 명 중엽 이후에는 통속소설이 흥성함에 따라 직업적.. 讀書窓---名文雅趣 2022. 10. 13.