다시읽기4

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  [명문아취(茗文雅趣)] 몰아일체 놀이: 유종원의 [愚溪詩序] 다시 읽기 [명문아취(茗文雅趣)] 몰아일체 놀이: 유종원의 [愚溪詩序] 다시 읽기 커뮤니티 > 아포리아 칼럼 > [명문아취(茗文雅趣)] 몰아일체 놀이 Copyright (c) 2013 APORIA All rights reserved - www.aporia.co.kr www.aporia.co.kr 벌써 5년째이다. 염계의 새벽 물소리에 잠을 깬 것이. 그 사이 크게 변한 건 없었다. 여느 때처럼 성심껏 공무에 임했고 글도 부지런히 지었다. 틈틈이 구명을 청원하는 글도 썼고 더런 면식 없는 이들이 보내온 서신에도 성실히 답했다. 그들은 중죄를 지은 나를 마다않고 연신 가르침을 청해왔다. 간간이 벗들에게도 안부를 전했고 출사 이후 ‘대공(大公)’의 실현에 매진하느라 충실치 못했던 저술에도 열심을 내었다. 워밍업――마음 .. 讀書窓---名文雅趣 2024. 3. 17.

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  [문학 비평] 알베르 카뮈 <이방인> 다시 읽기 [문학 비평] 알베르 카뮈 다시 읽기 알베르 카뮈 [Albert Camus(1913.11.7 ~ 1960.1.4)] 프랑스의 소설가·극작가. 1942년 《이방인》을 발표하여 칭송을 받으며 문단의 총아로 떠올랐다. 에세이 《시지프의 신화》, 희곡 《칼리굴라》 등을 통해 부조리한 인간과 사상에 대해 이야기했으며 소설 《페스트》 등의 작품을 남겼다. 1957년 노벨문학상을 받았다. 알베르 카뮈 다시 읽기(1) "그러나 (만약 있다면) 그의 적조차 인정하지 않을 수 없는 명백한 사실 하나가 있다. 그것은 그가 수많은 젊은이들의 머리와 가슴 속에 큰 자리를 차지하고 있다는 사실이다." - 프랑수아 모리아크 왜 을 읽으면 당혹감을 느끼는 걸까? 브라이언 피치(Brian Fitch)는 에서 "에 관해 유용하다고 여겨.. 讀書窓---名文雅趣 2024. 2. 21.

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  《서유기》 다시 읽기-맺음말 批評서유기 다시 읽기 《서유기》 다시 읽기-맺음말 백운재 맺음말 객관적으로 말하자면, 『서유기』는 그 내용을 어느 하나의 성향으로 개괄할 수 없는 복합적인 작품이다. 실제로 명나라 이후 현대까지 많은 연구자들이 각자 나름대로 이 작품의 상징과 ‘미언대의微言大義’를 설명해보려 했지만, 어느 누구의 설명도 이 작품의 전모를 명확하게 규정하지 못했다. 이것은 역으로 이 작품에 그간의 많은 연구자들이 착안했던 다양한 의미들이 뒤섞여 있음을 의미한다. 이런 이유로 이른바 ‘전문성’이라는 미명 아래 주입된 사고의 틀로 인해 문학과 역사, 철학의 경계를 나누어 분석하는 데에 익숙한 현대의 독자들에게 『서유기』는 동양적 인문학의 사유 본질을 새롭게 일깨워주는 훌륭한 촉매제라고도 할 수 있다. 이 작품은 기본적으로 삼장.. 千里眼---名作評論 2023. 2. 12.

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  《서유기》 다시 읽기-《서유기》와 《드래곤 볼》 批評서유기 다시 읽기 《서유기》 다시 읽기-《서유기》와 《드래곤 볼》 백운재 ‘마음의 여행’을 준비하며 《서유기》와 《드래곤 볼》 모험과 환상을 다룬 동양의 이야기 가운데 최고봉으로 꼽히는 《서유기》는 일찍부터 많은 사람들의 사랑을 받아 왔다. 그런데 현대 중국에 들어서부터는 우선 교조적인 유물 사관을 강조하던 사회주의의 억압 때문에 한 동안 관념적이고 비현실적인 환상을 다룬 《서유기》의 가치가 소홀히 취급되었고, 그나마 전문 연구자들은 이 작품에 내재된 반봉건적 성향을 강조하는 데에만 급급했다. 또한 영화와 텔레비전의 보급과 더불어 크게 유행한 무협물의 영향 때문에, 그와 비슷하게 환상적 세계를 다룬 《서유기》의 비중은 상대적으로 크지 않았다. 다만 1980년대부터 이른바 ‘개혁 개방’의 여파로 고전에.. 千里眼---名作評論 2023. 2. 2.