硏究篇---綜合文學167

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  오디오블로그: 중국의 명마들 오디오블로그: 중국의 명마들 공산주의 이전의 전통 중국, 중국고전무용, 고전문화, 전통회복 - Shen Yun Performing Arts What’s red and white and rode all over? The answer hides in a traditional Chinese idiom: “When horses arrive, success follows.” Horsing around is serious business, or at least it was in ancient China. From Han Dynasty battlefields to Tang Dynasty ban ko.shenyunperformingarts.org 적색과 백색이면서 모든 것을 제압하는 것은? 해답은 중국에서 옛날부터 전.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 20.

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  중국의 고대 영웅 가운데 어떤 인물이 되고 싶으세요? 중국의 고대 영웅 가운데 어떤 인물이 되고 싶으세요? 공산주의 이전의 전통 중국, 중국고전무용, 고전문화, 전통회복 - Shen Yun Performing Arts From the heroes of Outlaws of the Marsh to ancients who journeyed to the moon, discover which classical Chinese character you're most like! ko.shenyunperformingarts.org 술취한 승려 노지심(루즈쉰, 魯智深) – 수호전의 등장인물로, 나쁜 것에는 능하고 선한 것에는 형편 없었다. 당나라 황제 현종(쉬엔쭝, 玄宗) – 낮에는 황제, 밤에는 도인이었던 그는, 달나라에 여행을 가 월궁에서 전설적인 춤과 음악을 가져온 것.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 19.

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  달 속의 남자: 중추절에 대한 전설 달 속의 남자: 중추절에 대한 전설 달 속의 남자: 중추절에 대한 전설 - Shen Yun Performing Arts 항아와 옥토기를 들어 보셨을지 모르지만 달에서 모든 소음을내는 사람은 누구일까요? ko.shenyunperformingarts.org 중추절(추석)은 중국에서 중요한 명절 중 하나로 꼽힌다. 음력 8월 15일 달은 가장 둥글고 가장 밝게 빛난다. 가족들이 모여서 맛있는 식사를 즐기고 저녁에는 월병과 차를 즐기며 보름달을 본다. 중국에서 어린 시절을 보낸 나는 달에 사는 여신 항아와 옥토끼에 대한 전설을 자주 듣곤 한다. 추석날 밤이면 월병을 먹으며 호기심 어린 눈으로 보름달을 가만히 보곤 했다. 아마 더 자세히 살펴보았다면 항아가 옥토끼와 함께 산다는 월궁의 모습을 어렴풋이 보았을지도 .. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 16.

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  中國民家紀行 – 26 네이멍구자치구 게르 中國民家紀行 中國民家紀行 – 26 네이멍구자치구 게르 中國民家紀行 – 26 네이멍구자치구 게르 네이멍구자치구 게르 – 초원에 바람을 일으켜 세계사를 폭발시킨 사람들 초원, 시선조차 사라져버릴 것 같은 푸른 하늘빛, 티 하나 없는 하얀 구름, 그 하늘 아래 낮게 자란 풀과 키 작은 양들, sinology.org 2023년 5월 22일 왕초 네이멍구자치구 게르 – 초원에 바람을 일으켜 세계사를 폭발시킨 사람들 초원, 시선조차 사라져버릴 것 같은 푸른 하늘빛, 티 하나 없는 하얀 구름, 그 하늘 아래 낮게 자란 풀과 키 작은 양들, 목가적인 풍경이 금세 떠오른다. 그런가 하면 검은 구름이 순식간에 몰려와 비바람을 몰아치기도 하고, 겨울에는 영하 40도의 강추위가 숨결마저 정지시키기도 한다. 대한민국 사람들은 .. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 13.

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  中國民家紀行 – 27 북만주 어원커족·어룬춘족 사인주 中國民家紀行 中國民家紀行 – 27 북만주 어원커족·어룬춘족 사인주 中國民家紀行 – 27 북만주 어원커족·어룬춘족 사인주 북만주 어원커족·어룬춘족 사인주 – 고구려와 발해의 땅에서 수렵으로 살아온 사람들 우리는 고구려와 발해를 의심의 여지 없이 우리 역사라고 하지만, 발해 이후 지금까지 그 땅에서 살아온 sinology.org 2023년 6월 20일 왕초 북만주 어원커족·어룬춘족 사인주 – 고구려와 발해의 땅에서 수렵으로 살아온 사람들 우리는 고구려와 발해를 의심의 여지 없이 우리 역사라고 하지만, 발해 이후 지금까지 그 땅에서 살아온 사람들에 대한 관심은 거의 없었다. 현재 그곳에 남아 있는 소수민족들이 고구려·발해와는 시간 간격이 너무 커서 그런지 우리 의식 속의 연계성은 희박한 것 같다. 그러나 민족.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 7.

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  中國民家紀行 – 25 섬서성 황토고원 요동 中國民家紀行 中國民家紀行 – 25 섬서성 황토고원 요동 中國民家紀行 – 25 섬서성 황토고원 요동 섬서성 황토고원 요동 – 동굴집에 담겨 있는 권력의 역사, 백성의 역사 상식의 눈높이에서 집은 땅과의 결합에 따라 땅에 붙여 지은 집, 땅 위에 띄어 지은 집, 땅을 파고 들어간 집의 세 가지로 sinology.org 2023년 4월 23일 왕초 섬서성 황토고원 요동 – 동굴집에 담겨 있는 권력의 역사, 백성의 역사 상식의 눈높이에서 집은 땅과의 결합에 따라 땅에 붙여 지은 집, 땅 위에 띄어 지은 집, 땅을 파고 들어간 집의 세 가지로 나눌 수도 있다. 앞의 두 가지는 지금까지 답사해온 집들이다. 땅을 파고 들어간 집으로는 요동窯洞이 있다. 평이한 말로 동굴집이라 원시적인 느낌이 들 수도 있지만 지금도 많.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 6.

• 중국고대소설예술기법 28 정츤법正襯法 중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 28 정츤법正襯法 중국고대소설예술기법 28 정츤법正襯法 정츤법正襯法 【정의】 마오쭝강毛宗崗은 《삼국지연의》 평점에서 소설 속 인물의 성격을 서로 대비시키는 수법을 두 가지로 나누었다. 그 하나는 ‘정츤正襯’이고, 다른 하나는 ‘반츤反襯 sinology.org 2023년 6월 19일 와호장룡 정츤법正襯法 【정의】 마오쭝강毛宗崗은 《삼국지연의》 평점에서 소설 속 인물의 성격을 서로 대비시키는 수법을 두 가지로 나누었다. 그 하나는 ‘정츤正襯’이고, 다른 하나는 ‘반츤反襯’이다. ‘정츤’은 동일한 유형의 인물 성격을 대비하는 것이고 ‘반츤’은 상반되거나 대립되는 성격을 서로 대비시키는 것이다. 마오쭝강은 ‘반츤’보다 ‘정츤’이 더 뛰어난 효과를 발휘한다고 보았다. .. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 5.

• 중국고대소설예술기법 29 배면포분법背面鋪粉法 EDITORIAL중국 고대소설 예술 기법 중국고대소설예술기법 29 배면포분법背面鋪粉法 중국고대소설예술기법 29 배면포분법背面鋪粉法 배면포분법背面鋪粉法 【정의】 ‘배면포분법’ 역시 진성탄金聖嘆의 ｢독제오재자서법讀第五才子書法｣ 가운데 하나이다. 배면포분법背面鋪粉法이라는 것이 있다. 이것은 쑹쟝의 간사함을 sinology.org 2023년 8월 20일 와호장룡 배면포분법背面鋪粉法 【정의】 ‘배면포분법’ 역시 진성탄金聖嘆의 ｢독제오재자서법讀第五才子書法｣ 가운데 하나이다. 배면포분법背面鋪粉法이라는 것이 있다. 이것은 쑹쟝의 간사함을 드러내려다가 생각지도 않게 리쿠이의 진솔함을 드러내고, 스슈石秀의 날카로움을 드러내려다가 오히려 양슝揚雄의 어리석음을 드러내는 것과 같은 것이다. 有背面鋪粉法, 如要襯宋江奸詐, 不覺寫.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 4.

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  천하의 큰 도회지, 연경을 유람遊覽하다 중국으로 가는 옛길 천하의 큰 도회지, 연경을 유람遊覽하다 천하의 큰 도회지, 연경을 유람遊覽하다 조선의 동지사(冬至使)가 북경에 도착하면, 관소에 머무르는 기간은 약 40~50여 일입니다. 사행의 1차 목적인 ‘국가 외교업무 수행’외에 새로운 세상에 대한 견문, 즉 당시 세계관의 중심이었던 sinology.org 2020년 6월 22일 신춘호 조선의 동지사(冬至使)가 북경에 도착하면, 관소에 머무르는 기간은 약 40~50여 일입니다. 사행의 1차 목적인 ‘국가 외교업무 수행’외에 새로운 세상에 대한 견문, 즉 당시 세계관의 중심이었던 연경(북경)의 발전된 문화와 풍속을 경험하는 것은 ‘일생일대의 기회’를 실천하는 일이었습니다. 연경의 유람 공간을 살펴보겠습니다. 연경유람처(燕京城市圖各國圖, 제2도(부분.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 3.

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  장성 너머 열하熱河로 간 조선 사신들 중국으로 가는 옛길 장성 너머 열하熱河로 간 조선 사신들 장성 너머 열하熱河로 간 조선 사신들 1780년 사절단의 일원으로 참여한 박지원은 『熱河日記』를 남겼고, 1790년 사절단의 막료로 참여한 박제가·유득공 역시 연행록을 남겼습니다. 모두 북방의 장성 너머 사막지대인 열하(熱河)에 sinology.org 2020년 7월 12일 신춘호 1780년 사절단의 일원으로 참여한 박지원은 『熱河日記』를 남겼고, 1790년 사절단의 막료로 참여한 박제가·유득공 역시 연행록을 남겼습니다. 모두 북방의 장성 너머 사막지대인 열하(熱河)에 간 경험이 있습니다. 하지만, 열하로 향하는 노정은 각기 달랐는데요, 모두 건륭황제의 생일을 축하하기 위해 다녀온 ‘뜻밖의 북방여행’이었습니다. 여기서는 『열하일기』의 동선을 살펴보.. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 2.

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  『열하일기熱河日記』의 흔적 남아있는 ‘열하’ 중국으로 가는 옛길 『열하일기熱河日記』의 흔적 남아있는 ‘열하’ 『열하일기熱河日記』의 흔적 남아있는 ‘열하’ 연경(燕京·북경)이 아닌 열하(熱河)에서의 황제 만수절에 참가한 일은 장성 너머의 변방을 경험하지 못했던 조선인으로서는 매우 독특한 여행 경험이었습니다. 사신들의 연행견문 소회를 담은 sinology.org 2020년 8월 6일 신춘호 연경(燕京·북경)이 아닌 열하(熱河)에서의 황제 만수절에 참가한 일은 장성 너머의 변방을 경험하지 못했던 조선인으로서는 매우 독특한 여행 경험이었습니다. 사신들의 연행견문 소회를 담은 기록들이 많이 전하지만, 유독 주목받는 연행록으로 연암 박지원의 를 꼽습니다. 연암은 며칠간의 열하 일정이었지만, 청의 황제가 변방의 요지인 열하에 틀어 앉아 주변 민족들을 통할하는 .. 硏究篇---綜合文學 2024. 2. 1.

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  제백석과 추사 – 두 번의 ‘대화’와 예술 외교 CULTURE예술 제백석과 추사 – 두 번의 ‘대화’와 예술 외교 제백석과 추사 – 두 번의 ‘대화’와 예술 외교 몇 해 전의 일이다. 오위산(吳爲山, 1962~) 교수의 초청으로 북경을 방문한 적이 있다. 당시 오 교수는 세계를 무대로 활약하는 조각가이자 남경대 교수로, 중국조소원 원장으로 왕성한 활동을 펼 sinology.org 2019년 2월 3일 양세욱 몇 해 전의 일이다. 오위산(吳爲山, 1962~) 교수의 초청으로 북경을 방문한 적이 있다. 당시 오 교수는 세계를 무대로 활약하는 조각가이자 남경대 교수로, 중국조소원 원장으로 왕성한 활동을 펼치고 있었다. 일행이 방문한 때는 국내외 언론의 주목을 받으며 천안문 동편, 국가박물관 북측에 세워졌던 오 교수의 대형 공자상이 논란 끝에 철거되는 홍역을.. 硏究篇---綜合文學 2024. 1. 31.