사마천2

• 이지李贄-분서焚書 유초천과 이별하며別劉肖川書 PHILOSOPHY焚書 이지李贄-분서焚書 유초천과 이별하며別劉肖川書 팔보 유초천1)과 이별하며別劉肖川書 ‘대’(大)2)라는 글자가 그대에게 필요한 약이오. ‘대인’이 되지 않으면 자기 자신도 보호할 수 없는데, 남을 보호할 수 있겠소? 그리고 대장부라면서 남을 보호하지 못하고 거꾸로 죽을 때까지 남에게 보호를 받은 사람은 아직 없었소. 대인이란 남을 보호하는 사람이요, ‘소인’(小人)이란 남에게 보호를 받는 사람을 말하오. 대인의 식견과 역량이 보통 사람과 다른 이유는 모두 남을 보호하는 것에서 생기니, 이것이 나날이 확충되고 자라나고, 나날이 자라나고 창성하는 것이오. 만약 그저 남의 보호만 받으면, 죽을 때까지 자신에게 식견과 역량이 있을 날이 없지요. 지금 사람들은 모두 남의 보호를 받는 사람들로,.. 硏究篇---綜合文學 2023. 4. 4.

• 중국 고대소설 평점 간론 – 소설평점의 연원 3 중국 고대소설 평점 간론 중국 고대소설 평점 간론 – 소설평점의 연원 3 와호장룡 3) 소설 평점 탄생의 기본 조건 소설 평점의 탄생에는 다음과 같은 두 가지 기본 조건이 있다. 하나는 소설창작과 전파의 상대적인 번성이다. 가정(嘉靖) 원년(1522년)에 《삼국연의》가 장기간 초본(抄本)의 형태로 전해오던 형식을 끝내고 공개적으로 출판된 뒤, 통속소설의 창작과 유포는 새로운 역사시기로 접어들었다. 그 뒤로 오래지 않아 똑같이 명초에 나온 《수호전》 등이 출간되었다. ‘초본’에서 벗어나 간행되었다는 것은 고대 소설의 전파에 있어서 획기적인 의의가 있다. 이것은 소설의 영향을 확대했을 뿐 아니라 동시에 소설 창작의 발전에도 긍정적인 패러다임을 제공했다. 가정 원년에서 만력 48년(1620년)에 이르는 근 백.. 硏究篇---綜合文學 2023. 1. 3.