색은파3

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  홍학연구의 유파 구홍학 평점파와 색은파 위주 주도적 지위와 관점 홍학연구의 유파 구홍학 평점파와 색은파 위주 주도적 지위와 관점 “홍학紅學”이란 단어는 가장 먼저 청대淸代의 이방李放의 『팔기화록주八旗畵錄注』에 보였는데, “광서光緖 연간 초에 경조사대부京朝士大夫들이 특히 『홍루몽紅樓夢』 읽기를 좋아하여, 그때부터 서로 홍학을 자랑하며 뽐냈다”라고 했다. 그때로부터 홍학은 곧 전문적으로 『홍루몽』을 연구하는 학문을 가리키게 되었다. 200여 년을 내려오는 동안에 『홍루몽』에 관한 연구는 계속 파고들어서 작가의 생애와 가세家世와 작품의 사회적 인식 가치, 예술적 심미審美 가치, 예술 창작의 경험, 『홍루몽』의 판본版本, 흩어져 없어진 판본 탐구, 지연재평점脂硯齋評点(약칭 지평脂評) 등의 여러 방면까지 포함하고 있다. 평점파評点派 홍학은 시간적으로 구홍학舊紅學과 신홍학新紅學.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 19.

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  《홍루몽》과 해석 방법론-《홍루몽》작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 4 《홍루몽》과 해석 방법론-《홍루몽》작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 4 백운재 제2장 《홍루몽》 작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 4 4. 마르크스 레닌주의 연구자들의 작자 세계관에 대한 초월 이상의 논술을 통해서 우리는 반만설을 주장하는 색은파와 기인 출신 작자의 자서전설을 주장하는 이들은 당연하게 모두 작품에 대한 작자의 영향을 강조했으며, 위잉스의 조화론도 작자의 의도라는 틀을 넘어서지 못했음을 알 수 있었다. 작자의 의도 혹은 작자의 본의를 찾아 내는 것이 뿌리 깊은 해석의 전통이 되었기 때문에, 작자의 의도가 해서의 최종 목적이 되어야 하는지 여부를 고려한 학자는 아주 드물었다. 서양의 문학이론가 윔새트(William K. Wimsatt: 1907~1975)와 비어즐리(Monroe C. .. 千里眼---名作評論 2022. 11. 20.

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  《홍루몽》과 해석 방법론-《홍루몽》작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 2 《홍루몽》과 해석 방법론-《홍루몽》작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 2 글 : 백운재 제2장 《홍루몽》 작자의 신분 및 그 강력한 해석 기능 2 2. 유민저서설(遺民著書說)의 대두 작자가 명확하지 않을 때 논자들이 자신의 마음속에 있는 작자를 만들어 내는 것에도 여러 가지 방법이 있다. 청나라 말엽에서 중화민국 초기에 나타난 세 편의 색은파 저작은 모두 각자의 ‘작자론’을 《홍루몽》에 대한 자신들의 해설에 짜 맞추었다. 이 세 편의 저작은 다음과 같다. 왕멍롼(王夢阮)、선빙안(沈甁庵)의 《홍루몽색은(紅樓夢索隱)》(1916) 차이위앤페이의 《석두기색은(石頭記索隱)》(1917) 덩쾅옌(鄧狂言)의 《홍루몽석진(紅樓夢釋眞)(1919) 1) 왕멍롼과 선핑안의 구상 왕멍롼과 선핑안은 《홍루몽》이 청나라 순치제(.. 千里眼---名作評論 2022. 11. 18.