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  문공자 유상련은 왜 방탕아 설반을 호되게 때렸는가 문공자 유상련은 왜 방탕아 설반을 호되게 때렸는가 조설근曹雪芹의 소설 『홍루몽紅樓夢』에 나오는 유상련柳湘蓮으로 말할 것 같으면, 『사세동당四世同堂』에 나오는 젊은 문공자文公子를 떠오르게 한다. 두 사람 사이에는 매우 비슷한 점이 있다. 두 사람 모두가 신분이 고귀하고, 또 중도에 가정이 몰락하고. 둘 다 마음이 넓고, 시를 짓고 술을 마시는 것을 즐기며, 기백이 타락하지 않은 사람으로, 가무와 여색을 즐긴 적이 있지만, 나쁜 물이 들지는 않았다. 평상시에는 아무래도 좋은 듯이 넘어가주지만, 그러나 누군가 그들 자신의 결백을 모욕하려고 하면, 그들은 어떤 것도 아끼지 않고 항쟁한다. 다른 점이 있다면 문공자는 우아하고 조용하고, 유상련은 야성적이다. 유상련은 선비집안의 자제로, 부모가 일찍 세상을 떠났다... 千里眼---名作評論 2023. 6. 1.

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  수호지의 내용 중 정사에 실린 기록들 수호지 이야기 수호지의 내용 중 정사에 실린 기록들 수호지 이야기 『수호전(水滸傳)』은 북송(北宋) 연간에 실재했던 송강(宋江)을 비롯한 도적들의 이야기이다. 정사(正史)인 『송사(宋史)』에도 기재된 ‘송강의 이야기’는 북송 말부터 평민은 물론 사대부 사이에도 널리 유포되기 시작하여, 남송(南宋)과 원대(元代)에는 이를 바탕으로 한 화본(話本), 잡극(雜劇), 잡희(雜戱)가 생겨났다. 그러다가 원말명초(元末明初) 무렵에 소설(小說)로 만들어졌다. 그러나 지배계층에서는 이 책을 ‘회도(誨盜)’나 ‘범상작란(犯上作亂)’을 유도하는 위험한 책으로 인식하여 수차례 금서(禁書)로 지정하였다. 금서로 지정된 이후에는 역설적이게도 이 책의 인기가 더욱 높아졌다. 특히 이 소설의 내용을 주목한 이탁오(李卓吾), 종백경(鐘伯敬), 김.. 千里眼---名作評論 2023. 6. 1.

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  이환은 왜 보옥을 혼자 농취암으로 보내 홍매紅梅를 얻어오게 했나? 이환은 왜 보옥을 혼자 농취암으로 보내 홍매紅梅를 얻어오게 했나? 조설근曹雪芹의 소설 『홍루몽紅樓夢』 제 50회에 호설암芦雪庵의 풍경에 관한 시를 짓는데, 보옥寶玉이 낙제를 했다. 그래서 흰눈 속에 농취암櫳翠庵의 홍매紅梅가 보기 좋게 핀 것을 본 이환李紈은 보옥에게 묘옥妙玉을 방문하여 홍매를 얻어오게 하는 벌을 준다. 18살 난 묘옥은 대관원大觀院 농취암에서 수행하는 여도사女道士인데, 부모가 모두 사망했다. 집안이 대대로 관료였지만, 그녀는 어려서 병이 많아 불문에 들어오게 된 것이다. 제법 미모가 있는 그녀는 글을 대단히 잘 쓰고, 경전에도 능했다. 묘옥의 남다른 특수한 처지와 경력은 그녀로 하여금 속세를 초월하고, 고고하고 자만한 기품을 지니게 해서, 가부賈府에 있는 적지 않는 사람들에게는 혐오감을 .. 千里眼---名作評論 2023. 5. 31.

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  西遊記서유기 속 唐僧당승 西遊記서유기 속 唐僧당승 질문: 삼장법사三藏法師, 현장玄奘, 당승의 공통점은? 답: 모두 한 사람의 이름이다. 여기서는 간단히 당승이라 부르자. 중국(中國) 당(唐)나라 때의 승려(僧侶). 법상종(法相宗), 구사종(俱舍宗)의 개조(開祖). 하남(河南) 진류(陳留) 사람. 629년 장안을 출발(出發), 천산 남로를 거쳐 인도(印度)로 들어가, 나란타사(那爛陀事)의 계현(戒賢)에 사사(師事). 645년 경전(經典) 657 부를 가지고 귀국(歸國), ≪대반야경(大般若經)≫, ≪구사론(俱舍論)≫, ≪성유식론(成唯識論)≫ 등(等) 많은 불전(佛典)을 번역(飜譯)했음. 그 번역(飜譯)을 신역(新譯)이라고 하고 그 이전(以前) 것을 구역(區域)이라고 함. 그의 여행기(旅行記)인 ≪대당 서역기(大唐西域記)≫ 12권을 .. 千里眼---名作評論 2023. 5. 31.

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  성과 사랑의 융합 애정의 수수께끼와 신에 대한 경외 자해自害의 수수께끼 성과 사랑의 융합 애정의 수수께끼와 신에 대한 경외 자해自害의 수수께끼 글 : 이권홍 상아(嫦娥)가 달로 달아난 전설은 대략 기원전 2500년 전에 생겼다고 본다. 이 속에는 상아와 예(羿)의 사랑 이야기가 있다. 그런데 학자들은 애정이란 일부일처제 아래에서 생겨난 것으로 문명사회에서나 있는 감정이라고 한다. 그렇다면 원시인류에게는 애정이 없었다는 말인가? “세상에 묻노니, 정이란 무엇이기에 사람에게 생사를 같이 하게 하는가(問世間情爲何物,直敎人生死相許)”라는 시구처럼 애정이 가지고 있는 마력은 사람들을 경탄하게 한다. 사람들은 애정을 갈망하고 사랑을 찬미하면서 견딜 수 없어 목숨까지 버리게 만든다. 그렇다면 사랑, 곧 애정이란 언제부터 인류에게 있었던 것인가? 인류학자들은 이 문제에 대해 대답을 내놨다.. 硏究篇---綜合文學 2023. 5. 30.

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  수호지의 남자들은 왜 대부분 마누라를 두지 않았는지 정말 이상하지 않는가? 수호지의 남자들은 왜 대부분 마누라를 두지 않았는지 정말 이상하지 않는가? 글: 위금계(衛金桂) 수호지에 남자가 있는가? 내가 이렇게 물으면, 아마 쓸데없는 소리를 한다고 생각할 것이다. 108명의 사나이들 중에 여자는 몇 명이 없다. 나머지는 전부 남자들이 아닌가? 나도 뭔지는 모르겠지만, 이들은 남자로서 약간 이상한 점들이 있다는 생각이 든다. 그들은 왜 대부분 마누라를 두지 않았는가? 이상하다고 생각지 않는가? 성년남녀가 서로에게 이끌리는 것은 천성이다. 속담을 빌리자면 개가 자라면 자연히 무는 법을 배운다는 것이다. 그런데, 수호지의 남자들은 왜 대부분 마누라나 첩을 두지 않았을까? 그들은 곳곳에서 강도짓을 하고 다녔는데, 가난한 집안의 딸들이야 그들의 눈에 차지 않았다고 할 수 있을지 모르겠지만.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 30.

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  중국인의 기원은 어디이며 중국인 인종(人種)은 무엇인가? 중국인의 기원은 어디이며 중국인 인종(人種)은 무엇인가? 글 : 이권홍 여와(여왜女媧)는 중국 고대신화 속 인류의 시조다. 전설에 따르면 그녀는 오빠인 복희(伏羲)와 부부가 되어 자손을 번식시켰다고 한다. 그리고 인류는 여와가 황토를 빚어 만들었으며 오색 돌로 하늘을 메웠고 큰 거북이의 다리로 사방을 지탱하게 하였고 홍수를 다스리고 맹수를 없애 백성들을 편안하게 하였다고 하기도 한다. 인류의 기원은 어떻게 되는가? 이것은 가장 흥미 있는 문제 중 하나다. 세계 여러 민족은 각기 아름다운 신화 전설을 가지고 있다. 『성경』에서는 여호와께서 흙으로 자신과 같은 형상을 빚어 인류의 시조인 아담을 창조하였다고 하였다. 그리고 아담이 잠든 틈을 이용하여 갈비뼈로 배우자인 이브를 만들었고, 아담과 이브가 선악과를 .. 硏究篇---綜合文學 2023. 5. 29.

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  원앙鴛鴦은 왜 결사적으로 가사賈赦의 첩이 되는 것을 원하지 않았나? 원앙鴛鴦은 왜 결사적으로 가사賈赦의 첩이 되는 것을 원하지 않았나? 원앙鴛鴦은 가부賈府의 대대로 내려오는 노비의 “노비의 자녀”로, 단아하고 수려하게 생기고, 세심하게 일을 잘 처리하여, 모든 시녀 중의 “으뜸”이다. 그녀는 가부의 가장 어른인 가모賈母의 시중을 드는 일등 시녀이다. 제 46회에서, 가부의 큰 나리인 가사賈赦가 그녀에게 반하여, 반드시 첩으로 삼으려는 장면이 나온다. 시녀들이 주인나리의 첩이 된다는 것은, 비열하게 권력과 이득을 탐하는 소인에게는 신분이 상승될 절호의 기회이다. 원앙의 올케는 심지어 바로 “하늘이 준 큰 경사”라고까지 말했다. 그러나 포부가 큰 시녀 원앙은 미모로 일을 도모해서, 자기의 청춘을 지위가 반은 노비이고 반은 주인이 되는 비참한 처지인 첩과 바꾸고 싶지 않은 사.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 29.

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  수호지와 관련서적 수호지 이야기 관련작품 수호후전水滸後傳 수호지와 관련서적 수호지 이야기 관련작품 수호후전水滸後傳 관련작품 수호후전水滸後傳 중국의 구어체로 쓴 장회소설(章回小說). 8권 40회. 명말청초때 사람 진침(陳沈)의 작품. [수호전水滸傳]에 단편적으로 등장하는 혼강룡(混江龍) 이준(李俊)의 후일담으로 이준등이 조정의 부패에 통탄하고, 해외로 나가, 샴(현제의 태국)국의 왕이 되어 선정을 배푼다는 이야기이다. 작자 진침은 시인으로서도 이름을 떨쳤는데, 고염무(顧炎武)와 함께 시인의 모임을 만들었으며 청조를 섬기지 않고 명나라의 유신으로 끝을 맺었다고 한다. 이책도 정성공(鄭成公)이 대만을 근거지로 하여 청조에 저항했던 사건을 반영하여 한(漢)족 압박에 대한 반발을 담고 있다. 작자는 고송유민(古宋遺民)이라는 이름으로 본명을 숨기고 있었으나, 청나라 말의.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 29.

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  설보금薛寶琴의 회고시懷古詩 10 수首의 수수께끼는 각각 무엇인가? 설보금薛寶琴의 회고시懷古詩 10 수首의 수수께끼는 각각 무엇인가? 图片来源 | 《薛宝琴怀古诗十首》曹雪芹 红楼梦经典诗词 镇中张志新朗... 제 8 수 『마외회고馬嵬懷古』는 양귀비楊貴妃를 읊은 것이다. 양귀비가 마외파馬嵬坡에서 목매어 자결할 때, 몸에 걸쳤던 것을 시의 수수께끼에서 읊고 있다. 寂寞脂痕漬汗光 적막지흔지한광 (연지자국 땀방울에 스산하게 스며있고) 溫柔一旦付東洋 온유일단부동양 (하루아침에 따스함은 스러져 버렸네) 只因遺得風流迹 지인유득풍류적 (남겨진 건 오로지 풍류의 흔적인데) 此日衣衾尙有香 차일의금상유향 (치마폭 향기는 아직도 남아있구나) 이 시의 수수께끼의 답은 이조胰皂와 향조香皂(세숫비누)가 많았다. 첫 구절은 향조로 연지의 흔적을 다 지운다고 말하고, 두 번째 구절은 향조로 부드럽게 문지르.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 28.

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  수호지水滸志 수호지水滸志 수호전은 중국사대기서 중 하나로 인정받는 중국의 고전소설이다. 원나라 말 시내암이 원작, 그리고 삼국지연의의 작가인 나관중이 손질하여 만들어졌다는 설이 대세지만, 시내암이 실존인물이었는지 불분명하다. 2. 판본 성립사 나관중본과 모종강본으로 간단히 구분할 수 있는 삼국지연의와는 달리, 수호전의 판본 성립사는 상당히 복잡하다. 기본적으로 아래에 언급한 세 판본이 널리 알려져 있으며 그 밖에도 여러 판본이 있으나 듣보잡에 가깝다. 일본에서는 120회본이 수입되었기 때문에 120회본이 가장 널리 읽히지만, 중국에서 가장 널리 읽히는 것은 70회본이다. • 100회본: 수호전의 가장 초기 판본으로 송나라가 요나라한테 당한 설움을 소설로나마 풀어보고자 하는 성향이 가장 강한 판본. 양산박의 두령들이 .. 千里眼---名作評論 2023. 5. 28.

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  가보옥賈寶玉이와 탐춘探春이는 둘 다 하늘을 메우지 못한 완석頑石이다 가보옥賈寶玉이와 탐춘探春이는 둘 다 하늘을 메우지 못한 완석頑石이다 조설근曹雪芹은 소설 『홍루몽紅樓夢』을 창작하면서, “하늘을 메우는데 쓰이지 못한 자재가, 속세에 들어가서 헛되이 몇 년을 보낸” 완석頑石을 자기 자신에 비유했다. 가부賈府에서 태어나 대관원大觀院에서 생활하고 있는, 하늘을 메우다 남은 유석遺石이 하나 더 있는데, 그게 바로 “일에 대하여 세심하고 똑똑하며 높은 의지를 지녔지만, 말세에 운수가 기울게 태어난” 가부의 영국부榮國府의 둘째 아들 가정賈政의 첩이 낳은 딸 탐춘探春이다. 가부에서 세 번째 아가씨인 탐춘은 대관원의 아가씨들 중에서 유일하게 신분 공개에 불만을 표시하는 사람인데, 이런 말을 한 적 있다. “만약 내가 남자였더라면, 일찍 세상에 나가서 틀림없이 큰일을 해냈을 것인데, 그.. 千里眼---名作評論 2023. 5. 27.